儒学大家能不能靠重金引进维权

文章来源:乐昌文学网  |  2020-10-28

儒学大家能不能靠重金引进

山东济宁重金引进儒学研究高端人才。泰山学者,200万经费,40万年薪,50万购房补贴。尼山学者,40万年薪,30万经费,50万购房补贴。儒学大家,一人一策,一事百度政策导致95%站受波及一议。

评论者任大刚在《东方早报》上判断,这大概是自孔子诞生两千多年来,儒学研究者所能获得的最好待遇。然而,承诺如此优厚的待遇能不能把“儒学大家”招来,是个很费思量的问题。评论者认为,按照孔子的教诲,真正的儒者是否能够接受富贵,关键要看这套富贵是否合乎“道”,拿今天的话来说,就是合乎正义。

山东济宁向儒者提供的这套富贵是否合乎正义呢?第一,用公共财政购买儒家的人格魅力,如前所述,不仅内含着人格魅力随之消失的极大风险,而且公共财政用于购买人格这种主观性很强,且很难客观量化的东西,如何保证物有所值?如何检验其效果?第二,向一个优秀的科技人员乃至于一般人文社会科学研究者提供了一系列生活和工作“特权”,兴许是必需的,但是对一个以儒家思想研究为志业的大家来说,这种“特权”如果大大超过一般人的生活水准,毋宁说是一种人格侮辱。况且这些“特权”根本不能垂范地方风气,反而只能起更坏的带头作用。基于上述分析,评论者作出结论说,打算重金“收购”儒学大家,结果招募来的一定是“小人儒”。就是那些为追求利益和名望而熟读儒学经典的人。

上海大学文学院历史系教授朱学勤倒是在一定程度上肯定了山东济宁“高薪引儒”的象征意味,他认为,从曾经砸孔庙、与中国传统文化彻底决裂,到今天出高薪引进儒学人才,反映了历史的巨大变化,也显示了历史文化自身的生命力不是外部力量能割断的。

不过,朱学勤仍旧认为,儒学不是靠高薪就能复兴的。儒学二圣孔每周末定期组织全局人员进行大扫除子孟子当年都是凄凄惶惶,不受待见,周游列国四处碰壁,在落魄中设帐授徒创立儒学。如果当时国君出高薪聘请孔孟,他们可能早就被收买了,也不会有今天的儒学了。20世纪30年代,一代鸿儒梁漱溟曾在山东乡村搞过“乡村重建”,想以中国传统儒家文化重建中国农村秩序。梁漱溟的实践是否成功并不重要,重要的是看他是为了高薪而去还是为自己的理念。他显然是后者,如果是为高薪而去,他也早就被收买了。儒学能不能复兴,是由它是否能与当代中国社会转型的大方向相切合、与21世纪中国的命运相切合而决定的。

在《南方都市报》上,评论者西坡“忏悔”称,由于年轻时没有定性,入门的四书五经还没读完他就见异思迁了。否则,他是有机会走上儒学的光明大道的。不过,这位评论者的忏悔看来是假的,因为他认为自己后来再读儒家经典,固然也会感动于孔子的可爱人格,但不再觉得祖宗是万能的。“祖传秘方”值钱不假,但不能包治百病,因为病毒早就与时俱进了。



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